الناووسية » « 1 » . في نسخة . 3 - في ترجمة عنبسة بن مصعب قال حمدويه : « عنبسة بن مصعب ناووسي واقفي على أبي عبد اللّه عليه السّلام وإنما سمّيت الناووسية برئيس كان لهم يقال له : فلان بن فلان الناووس » « 2 » . 4 - في ترجمة شهاب بن عبد ربّه واخوته ذكر في ذيل حديث لشهاب : « . . . فكان سبب إقامة الناووسية على أبي عبد اللّه عليه السّلام بهذا الحديث » « 3 » . فالمنصف إذا تأمل في هذه العبائر الأربع يجد الفرق واضحا بين الأولى والثالثة والرابعة ، وبين الثانية . والمتحصّل من هذا كلّه : أن الحق ما عليه جلّ المحقّقين المتأخرين « 4 » وهو أن أبان لم يكن ناووسيا وإنما حرّفت بعض نسخ الكشي من القادسية إلى الناووسية لرسمهما المتقارب . ولو تنزلنا عن ذلك وسلّمنا أن نسخة الكشي الصحيحة كان فيها « الناووسية » فهل يحكم على أبان الذي هو عظيم الشأن ، رفيع المنزلة ، من أصحاب الإجماع ، يحكم عليه بأنه ناووسي فاسد المذهب بقول مثل علي بن الحسن بن فضال الفطحي ؟ ! وهل يصحّ الطعن بأحد كبار الطائفة لقول رجل مطعون في اعتقاده ، محكوم بفساد مذهبه ؟ !

--> ( 1 ) المصدر السابق : ص 352 رقم 660 . ( 2 ) المصدر السابق : ص 365 رقم 676 . ( 3 ) المصدر السابق : ص 414 رقم 782 . ( 4 ) بلغة المحدثين : ص 320 وتنقيح المقال : ج 1 ص 5 رقم 28 ومعجم رجال الحديث : ج 1 ص 157 رقم 37 وقاموس الرجال : ج 1 ص 112 رقم 23 وتهذيب المقال : ج 1 ص 222 .